Законодательный постулат относительно рабочего времени, устанавливает, регламент по предельному числу часов, которые работающий человек должен провести, исполняя трудовой долг. Их не более сорока трех еженедельно.
Если предусмотрен шестидневный график, то в сутки это восемь часов, а при пятидневном — восемь часов тридцать шесть минут.
В силу различных обстоятельств, включая и производственную необходимость, работник может пребывать на рабочем месте и большее количество времени. Законодательство этого не возбраняет, но в данной ситуации на нанимающую организацию возлагается обязательство платить за эти часы – Шаот Носафот (свыше максимально допустимых сорока трех) по повышенной ставке.
Доплата за дополнительные часы, проведенные на работе, производится, исходя из цены одного часа работника. За первые два из них положена надбавочная сумма, составляющая двадцать пять процентов от стоимости рабочего часа, а к следующим за ними приплюсовывается половина за каждый отработанный, в соответствии с шестнадцатым параграфом.
Оплату Шаот Носафот можено рассчитывать по двум принципам: дневному и недельному:
Если работодатель либо сам сотрудник инициирует заключение соглашения, по которому с первого снимается обязанность доплачивать за сверхурочную работу, этот документ, даже заключенный письменно юридического статуса иметь не будет. Более того, такая договоренность является противозаконной.
Что же касается допустимых временных рамок по рабочему времени в течение одних суток, то они ограничены четырнадцатью часами за исключением следующих случаев, когда профессиональная специфика требует более длительного присутствия работника:
По праздникам и еженедельным выходным израильтяне имеют право отдыхать, но при этом заработная плата у них сохраняется в этот день, как если бы он был рабочим.
В плане выходных на израильской земле есть собственная уникальная специфика. Т. к. иудеям запрещено работать в Шабат (субботу), выходные традиционно приходятся как раз на пятницу и субботу, в отличие от остального мира, который отдыхает в субботу и воскресенье. Поэтому пятница считается выходным днем, а воскресенье дает старт новой рабочей неделе.
Часть пятничного времени, начиная с 19. 00 и до полуночи, когда уже начинается субботний день, считается выходным, т. к. время Шабата в Израиле считается с 19.00 пятницы и завершается в 19.00 в субботу.
Поэтому, если у сотрудника пятничное время (йом шиши) оказывается рабочим, он приобретает право требовать от работодателя ста пятидесятипроцентного размера оплаты указанных часов. Также, если работник не исповедует иудаизм, его выходные дни могут приходиться на пятницу и воскресенье, что также влечет за собой увеличение оплаты часов работы по тарифам уикэнда.
Что же касается праздничных дней, регламентированных религией, то это все еврейские праздники, в которые работать иудею не разрешается. В тот день, когда в определенное время наступает религиозный праздник, наниматель обязан сократить время работы до семи часов. Трудовая ставка, если человек работает в праздник, увеличивается с полуторным коэффициентом (за час платится стандартная стоимость часа плюс половина его цены), и действует в течение полутора суток с момента наступления праздничного времени.
Если наемный работник исповедует не иудаизм, а другую другую религию, то у него есть право выбора праздничных дней сообразно избранной конфессии. У христиан таких дней в году четырнадцать, а у мусульман девять.
При этом важно помнить, что финансовая компенсация за отсутствие на работе в еврейский праздник (дмей хагим) не иудею не положена даже в тех случаях, когда организация или предприятие не работают. Этот день может быть интегрирован в счет положенного каждый год отпуска, но только если наниматель и сотрудник придут в этом вопросе к взаимному соглашению. При отсутствии подобного рода договоренности указанное нерабочее время квалифицируется как неоплачиваемое отпускное. Если условия позволяют, наниматель может изыскать возможность предложить рабочему-нееврею потрудиться, но при этом платить за это время он будет по ставке, исходя из оговоренной зарплаты человека.
Мария Коваленко
Руководитель отдела по работе с клиентами